miércoles, 12 de junio de 2013

CONCLUSIÓN FINAL

Sinceramente jamas creí que podría llegar algún día a decir que me gustan las clases de filosofía, siempre miraba la filosofía como algo aburrido, en donde los nerds eran los únicos que disfrutaban la clase y que todo se trataba de leer, y aunque es cierto que la lectura es algo fundamental en esta materia, mi perspectiva sobre la filosofía cambio completamente, y así como la mayoría de las veces le echamos la culpa a los profesores de nuestras calificaciones o de que no ponemos atención, esta vez yo también si quiero agradecer por la manera tan agradable de ensenar, ya que eso fue lo que me motivo a poner atención y darme la oportunidad de conocer realmente la materia.
Aprendí que es bueno dudar, que no porque alguien te diga algo tienes que creerlo, incluso si es un profesor, que hay infinidad de libros para investigar y que cada día tienes la oportunidad de aprender algo nuevo,es cuestión de que quieras y que todos los detalles son importantes por mas insignificantes que sean. Ademas me di cuenta que cada cabeza es un mundo y que todos pensamos diferente, a veces demasiado diferente, pero siempre existe el por que de todo.
En lo personal, siento que el valor que mas trabajamos este semestre fue la honestidad.
Y la verdad no diré que ya me encanta leer, pero si leí la mayoría de los filósofos  y ya me llama mas la atención  leer algo, porque se que puedo encontrar la solución a todas mis dudas en cualquier libro y aunque para algunos esto no signifique nada, para mi si es importante, ya que salí de este semestre diferente, diferente a como llegue, y definitivamente fue un cambio bueno.

CONCLUSIÓN BLOQUE lV

En lo personal, siento que este bloque me sirvió para saber cosas mas allá de lo que aparenta en tema en si, porque muchas veces el titulo te dice de que se trata el tema o por lo menos te lo imaginas, pero en esta ocasión  cuando leía la información me daba cuenta de la cantidad de conceptos que se relacionan para crear un todo. También  así como en los bloques anteriores, aprendí sobre nuevos filósofos que fueron importantes y sus diferentes formas de pensar o de ver la vida. Logre ver que de una época a otra, puede cambiar mucho la visión del mundo.

Estrategia de intervención

A continuación podrán ver la evidencia de la intervención aplicada con alumnos de cuarto semestre.
http://www.youtube.com/watch?v=tRJevl_uXvU&feature=youtu.be

A pesar de las fallas técnicas, logramos tener al grupo muy atento en el vídeo, de verdad se veían interesados y aunque les daba un poco de pena participar, ellos entendieron claramente cual fue nuestro objetivo, así que logramos el propósito de la intervención. 

Presentación sobre el adolescente y las TIC

A continuación les mostrare una presentación sobre los adolescentes y las Tecnologías de la Información y Comunicación, espero sea de su agrado.
http://es.slideshare.net/NataliaMaderoAyala/los-adolescentes-y-las-tics


Nuestro equipo en lo personal nos parece algo alarmante la perdida de convivencia a causa del uso de aparatos electrónicos y del internet, por eso decidimos elegir este tema para investigar mas a fondo las consecuencias que esto puede traer en un futuro no muy lejano. 
Elegimos como estrategia de intervención, un vídeo que muestre la información necesaria para poder identificar las características de las personas adictas o dependientes al internet, que sepan mas a fondo sobre este tema, para poder compartir opiniones al final de esta actividad planeada.

Jean Francois Lyotard

A continuación se presenta la explicación del progreso material y la razón instrumental de Jean Francois Lyotard, espero les sirva esta breve información.




La idea del progreso de la modernidad supone que es posible y necesario romper con la tradición; aquí es donde Lyotard realiza su crítica ya que sospecha que estas rupturas frente al pasado que conlleva el progreso según la modernidad, no son más que una manera de olvidar o reprimir el mismo pasado, con esto se refiere a que la sociedad repite los errores en lugar de superarlos.

Razón instrumental según Lyotard

Ésta consiste en una razón que ‘‘está al servicio de la humanidad, de sus ideales de felicidad, de justicia y libertad’’, sin embargo al ser su utilidad la única importancia que tiene, acaba por convertir al ser humano en esclavo de ésta misma. Hoy día se vive pensando ¿qué otorgará, que beneficios traerá el posible conocimiento que se puede adquirir?, mercantilizando el saber y poniendo la mira en la capacidad de venta del relato y su posible eficacia para una toma de decisión que involucra directamente al poder.

¿Qué crítica se le formula a la razón instrumental?

La razón instrumental plantea una paradoja: se supone que está al servicio de la humanidad, de sus ideales de felicidad, de justicia, de libertad, etc. sin embargo, acaba por convertir al ser humano en esclavo de la máquina. La razón instrumental, encaminada al dominio de la naturaleza, no ha conducido a la emancipación, sino a la explotación del hombre por el hombre; lo ha cosificado.


A partir de lo anterior podemos saber que la  posmodernidad desde la perspectiva del filósofo francés Jean-Francois Lyotard, es un tema que ha causado controversia debido a que las reglas de juego de la filosofía, la política, la ciencia y las artes han cambiado a partir del siglo XIX. También podemos ver que se tenía la idea de que las diversas áreas del saber humano avanzaban de manera lineal y siempre había la esperanza de que el futuro sería mejor.

Gianni Vattimo

Gianni Vattimo fue un autor y filósofo posmodernista bastante importante, a continuación se muestra información sobre el pensamiento débil y el fin de la modernidad.


En términos generales la modernidad es el resultado de un proceso histórico que quiso llevar tanto elementos de continuidad como de cambio. “Así la formación y consolidación de este periodo se realizaron a través de un proceso que duró siglos e implicó nuevas técnicas, riquezas, medios de acción, y de igual manera el surgimiento de clases, de ideologías e instituciones que se gestaron, desarrollaron y fueron fortaleciéndose en medio de luchas y confrontaciones en el seno de la sociedad feudal”. Por ello se trata de un proceso de carácter global y de una realidad distinta en la que las etapas históricas en cuanto a lo económico, lo social, lo político y lo cultural se interrelacionan y avanzan ritmos desiguales hasta terminar por configurar la moderna sociedad burguesa y una nueva forma de organización política.
Con lo visto anteriormente podemos adentrarnos al término de posmodernismo, ya que teniendo las bases de lo que era la modernidad, según Vattimo se puede y debe dar paso decisivo para estabecer la conexión entre dos filósofos que sin duda aportaron para el cambio del modernismo al posmodernismo, uno con el nihilismo y el otro con la hermeneutica. Así Nietzsche y Heidegger han de ser de gran influencia para Vattimo, de hecho en su libro El fin de la modernidad; nihilismo y hermeneutica en la cultura posmoderna, expresa claramente la relación y vínculo entre la reflexión de estos dos autores y que llevan a una reflexión por un lado, sobre el fín de la época moderna y sobre la posmodernidad, por otro. Así, “Vattimo cree que el paso de lo moderno a lo posmoderno se configure como el paso de un pensamiento fuerte a un pensamiento débil”Como pensamiento fuerte o también conocido como metafísico, Vattimo concibe un pensamiento que habla en nombre de la verdad, de la unidad y de la totalidad, un tipo de pensamiento ilusorio tendiente a establecer posturas absolutas. Y como pensamiento débil o también conocido como postmetafísico, lo concibe un tipo de pensamiento que rechaza las categorías fuertes, es decir, un tipo de razón que, junto a la razón y dominio de la tradición, ha renunciado a una fundación única, última, normativa.
El pensamiento débil se presenta explicitamente como una forma de nihilismo, vocablo que el filósofo de Turín considera “una palabra clave de nuestra cultura, una especie de destino del que no podemos liberarnos sin privarnos de aspectos fundamentales de nuestra espiritualidad”. Con este término que Vattimo usa de manera positiva y propositiva, cree que “el nihilismo no se debe combatir como un enemigo, mas debe ser asumido como nuestra única posibilidad”.


Conclusión:
Con la información anterior entendemos que el pensamiento débil, según Vattimo, busca debilitar dejar de atribuirle características fuertes, desde cualquier punto de vista,   para reconocerlo, en cambio, ligado al tiempo, a la vida y a la muerte, y solo así podría ser posible la reducción de violencia y dogmatismos. 

Martín Heidegger

A continuación veremos un vídeo muy bueno y resumido, sobre el gran filosofo Martín Heidegger, espero sea de su agrado.

Podemos ver que este gran filosofo se preparo desde muy joven, estudio en una universidad muy famosa y tuvo varios logros en muy poco tiempo. El estilo didáctico y escritura de Heidegger en ser y tiempo influyó en el estilo que utiliza Jean-Paul Sartre en El Ser y La Nada e incluso en el de Jacques Lacan cuando redacta sus escritos.